Educar en Valores

Para Fe y Alegria

Educación en Valores es:

• Formación ética
   
• Opción por la justicia
   
• Promueve el descubrimiento y la asunción de valores humanos
   
• Desarrollo de la consciencia moral
   
• Potencia el compromiso con el otro, el entorno natural y social 

Educación en y para el trabajo

• Atraviesa como elemento integrador todo el proceso educativo.
   
• Abierta al mundo de trabajo y la producción.
   
• Responde a la realidad actual.
   
• Desarrolla una cultura tecnológica, donde los valores, lo laboral, lo productivo y la técnica están presentes

Comunida Spínola.

Comunida de Laicos Spinola :

 es un grupo de docentes y exalumnos que trabajan con la pastoral de nuestro colegio y una ves a mes nos reunimos, vamos juntos a la misa y despues compartimos un rato.

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DIPLOMADO DE PASTORAL EDUCATIVA

Y EDUCACIÓN EN VALORES

 

ANALISIS DE LA PELICULA

CHOCOLAT

Profesora: Hna. María de los A. Sacrista

Alumna: Nelcin Landaeta

VALENCIA, JUNIO 2012

                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                   

Análisis de la película Chocolat

          La película es protagonizada por una madre soltera que va  con su hija y que tiene como tradición vivir itinerante llega a los lugares les  endosa la vida a la gente con los ricos dulces de chocolate que sabe hacer, esta un tiempo y cuando cambia el viento se va a otro pueblo. Esta vez llega a un pueblito francés donde la gente vive muy rígidamente, oprimida por sus costumbres y tradiciones, negándose a la novedad de la gente nueva que pasa por el lugar.

            Ella llega en tiempo de cuaresma y monta su chocolatería la gente es muy religiosa van a todas las celebraciones religiosas que hay, pero practican poco el evangelio ya que cada uno esta muy metido en sus propios problemas y les importa poco el sufrimiento de los vecinos, esta mujer desde su chocolatería va descubriendo el problema de cada uno y esta dispuesta ayudar desde sus posibilidades, les ofrece a cada uno lo que ha detectado que más le gusta, por su capacidad de pensar en los demás, de querer ayudar podríamos identificarla con una persona de tipología dos , aunque es una persona emprendedora, organizada valiente para hacer muchas cosas sola, con un potencial que es capaz de poner a otros en acción como las personas de tipología tres.

            Otro de los personajes principales de esta película es el Conde que representa la máxima autoridad del pueblo, intenta controlar todo y es al primero que le molesta la presencia de la señora tan liberal que ha llegado al pueblo, intenta controlar todo tiene un exagerado deseo de perfección que no le permite aceptar sus propias limitaciones y fracasos, quiere que lo vean como una persona fuerte y por eso tiene miedo quela gente sepa que su esposa lo ha abandonado, por su actitud extremista se pudiera identificar con un uno mal sano   ya que los unos mal sanos se van  los extremos.

            Solo había una señora mayor que hacia lo que le parecía era una mujer de carácter fuerte que sabia que se moriría pronto y no respetaba ninguna norma ni siquiera las que le ayudarían a vivir un poco más, dentro de su aparente dureza era una persona tierna que adoraba a su nieto y lo que más quería era poder compartir con el la dueña de la chocolatería hace posible este encuentro, a esta señora mayor con mucho genio pero con un gran corazón escondido en tanto refunfuñó la podemos identificar con una persona de tipología  ocho.

            En uno de los momentos mas duros para la protagonista,  cuando el conde  ha logrado que todos o casi todos la ven como una mala mujer llega al pueblo un grupo de itinerante que van en su barco de un sitio a otro, el jefe del grupo es un apuesto muchacho que se hace amigo de la protagonista ya que es la única que no los rechaza en el pueblo, ellos son un grupo alegre que tocan y cantan, a este hombre es a la persona que m{as le cuesta acertar con el chocolate que mas le gustaba, este muchacho alegre, que va de un sitio a otro que le costaba hacer proyectos de muy largo plazo, quien se negaba a quedarse en un solo lugar por miedo de todo lo que iba a dejar de conocer y disfrutar lo podemos identificar con una persona de tipología siete.

            Al fina la gente se va liberando y se van atreviendo a ser feliz disfrutando de lo que tienen y quitándose las caretas siendo cada uno tal cual es ella les da una lección a todos y logra cambiar el rostro del pueblo.

             El eneagrama como herramienta  de conocimiento personal, me parece que puede ayudar mucho no solo para uno conocerse y trabajar todo lo que se deba mejorar sino también como, una herramienta que nos puede ayudar a comprender a los demás, sin pretender que todos seamos iguales, sino valorando la riqueza de las diferencias, para todas las personas que trabajamos con grupos de personas sean niños o adultos es una oportunidad poder tener una visión general del comportamiento humanos, partiendo de que cada uno somos  un misterio y tenemos nuestras  particularidades, pero que todos dentro de nuestras diferencias buscamos lo mismo amar y ser amados aunque tengamos deferentes modos de expresarlo y de pedirlo.

Otros temas

DIPLOMADO DE PASTORAL EDUCATIVA

Y EDUCACIÓN EN VALORES

ENSAYO

TEOLOGIA PASTORAL I

Profesor:  Yormas  Vargas

Alumna: Nelcin Landaeta

VALENCIA, Junio 2012

Teología Pastoral

      Teología es el estudio de Dios, creencia en la salvación, también se puede decir que es una reflexión critica sobre las acciones eclesiales, tiene relación con las acciones humanas y la realidad social.

      Pastoral viene de la palabra Pastor, pastor es el que cuida las ovejas, el que las conoce y ellas lo conocen a él, el pastor esta dispuesto hacer cualquier cosa para que no se le pierda ninguna de ellas. Según el texto del Evangelio de Juan 10, 1-16, el buen pastor es el que entra por la puerta porque no tiene nada que ocultar es transparente, tiene buenas intensiones, las llama a cada una por su nombre, las conoce y ellas lo conocen a él  esta dispuesto a dar su vida por ellas, no se sirve de las ovejas le sirve a las ovejas es un servidor, que les indica el camino que deben seguir para tener vida en abundancia  sabe como debe guiar a su rebaño.

      Desde este punto de vista se puede comprender que la teología Pastoral surge de la necesidad de darles a los sacerdotes herramientas para trabajar con la comunidad que les tocara evangelizar a parte de ayudarlos a tomar conciencia del servicio o  misión encomendado, de acompañar guiar, escuchar, orientar, consolar a la comunidad por medio de la palabra de Dios, también se intenta buscar las formas y maneras de prestar  bien este servicio, a la pastoral también se le llama cura de las almas.

      Según Froristan C. La teología como ciencia es la palabra de Dios revelada en Jesús de Nazaret y aceptada en fe, en correlación o en confrontación con la experiencia histórica humana, este mismo autor habla de las dimensiones de la teología:

      Bíblica: la base de la teología es el testimonio de fe en Cristo, trasmitido por las primeras comunidades cristianas.

      Histórica: su sujeto “es la humanidad entera, cuyo fundamento es para el creyente la humanidad de Dios manifestada en Jesús de Nazaret

      Sistemática: corresponde a la fe, la cual es mediada por la interpretación frente a los modelos o teorías.

      Práctica: consiste en la relación teoría-praxis de la teología, siendo una metodología novedosa, es decir, operativo y social.

      Estos son los diferentes sistemas o métodos que utiliza la teología Pastoral para lograr sus objetivos según W. Beinert el comino que sigue una ciencia para alcanzar su meta se llama método.

      El método de la teología práctica ante todo es interpretación de las vivencias de la vida humana, por medio de la fe y de la palabra de Dios especialmente del evangelio, es práctico porque es un saber confesional. Otro método que utiliza en el inductivo que consiste en la revisión de la vida a través de tres momentos o etapas, ver la realidad para dar una solución acertada. Juzgar es un juicio cristiano frente a los hechos y el actuar  que es hacer lo que sea necesario para que esa situación cambie. 

      El método empírico crítico también consiste en tres fases de praxis, la primera es análisis respecto a la realidad, fase de identificación de un modelo de iglesia, objetivos y metas que se quieren alcanzar, con la ayuda de criterios racionales y teológicos, por ultimo la fase estratégica o de programación pastoral, es lo que se necesita para cambiar una situación concreta.

      El lugar específico de la teología pastoral son los estudios teológicos, y debe ser elaborada con el método propio de las ciencias teológicas. El objeto que le es propio es la acción de la Iglesia, tanto en sí misma como en las estructuras y acciones pastorales concretas, pretende la autorrealización de la Iglesia y el cumplimiento de la misión recibida de Jesucristo.

      Metodológicamente se sirve de las ciencias humanas para conocer la situación eclesial, valorarla, y desde ahí diseñar una nueva situación y las orientaciones básicas para la acción.  La teología pastoral tiene una dimensión crítica, ya que tiene una tarea de delimitación de objetivos, tareas, actitudes, prioridades y sistemas organizativos eclesiales.

      Por su naturaleza no es una crítica subjetiva e idealista sino una crítica reconstructora de la imagen eclesial auténtica, busca el marco teológico desde el cual discernir lo que hacemos, y habla de las condiciones de la acción de la Iglesia y de su imagen real, de cara a ayudar en la elaboración de su desarrollo.

      Todo esto busca que después de un conocimiento de la realidad en la que se va a trabajar, en la que toca realizar la misión encomendad, se puedan obtener los mejores resultados, haciendo planificaciones que respondan a la realidad del lugar, por eso es importante la observación, para poder reflexionar sobre lo que se puede hacer.

      Planificar partiendo de la realidad, buscando estrategias y herramientas que a las personas les llegue, les diga algo, en otras palabras evangelizar desde una inculturación que permita que se hable el mismo lenguaje de los destinatarios para no hacer esfuerzos en vano. Otro factor muy importante es la evaluación por si hay cosas que se puedan mejorar en el objetivo principal de La teología pastoral que es el anuncio de Reino de Dios, comunicar la buena noticia, dar continuidad a la tarea que Jesús inicio, y encomendó a todos los cristianos.  

BIBLIOGRAFÍA

Floristán Casiano. (1993)Teología práctica: teoría y praxis de la acción pastoral 

 2° Edición. Salamanca: Sígueme p. 194- 203

 

DIPLOMADO DE PASTORAL EDUCATIVA

Y EDUCACIÓN EN VALORES

ENSAYO

AXIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN

Profesor:  Renaldo

Alumna: Nelcin Landaeta

VALENCIA, MAYO 2012

Axiología de la Educación

              

            María Guadalupe Ramos (2002) afirma que “la axiología estudia los elementos y procesos que inciden en una visión antropológica del valor de la educación, así ayuda ha estudiar la realidad en forma crítica desde el  punto de vista de los valores.        También se puede decir que la axiología es una investigación filosófica de los valores y costumbres de cada pueblo, valores que nos ayuden a ser cada vez más humanos y que nos ayuden a respetar la dignidad de cada persona aprendiendo a apreciar lo bello, lo artístico, la naturaleza, así como los agentes motivadores para hacer las cosas bien.

             En Venezuela la escuela había sido un lugar privilegiado en el que se formaban a los estudiantes en valores como justicia, tolerancia, respeto, solidaridad, convivencia, patriotismo, entre otros. Para todos los niños que iban a estudiar, indiferentemente del área geográfica donde se encontraban, tenían en la escuela un espacio de crecimiento integral donde iban creciendo en todos los sentidos, por lo antes expuesto el maestro era un personaje muy importante en la comunidad el cual gozaba de la valoración y el respeto de todos los que formaban parte de la misma.  El Maestro era ese buen pastor que estaba pendiente de cada una de sus ovejas y le daba a cada una de ellas lo que realmente necesitaba.

            Esto se ha perdido con el paso del tiempo y los maestros ya no son esos personajes tan significativos que tanto bien hacían, la formación de los maestros ha cambiado y se ha dejado cosas esenciales, maestro hoy en día es cualquiera que le tenga miedo a una carrera difícil que requiera de un alto promedio académico, por eso tenemos tantos maestros sin vocación auténtica, los docentes no se valoran a sí mismos y por eso los demás gremios tampoco los valoran.

           

 

            La crisis social que  vivimos y padecemos todos dentro del país es fruto de una desarticulación familiar grandísima, en un salón de clase son muy pocos los niños que viven con  papá y mamá la mayoría vive con solo uno de ellos o con su abuela, tíos u otra persona que por algún motivo se quiera hacer cargo de la gran responsabilidad de criar un niño o niña o adolescente, a esto se le suma que no hay un acuerdo entre la escuela y la familia, ya que el trabajo que hacen muchos maestros en muchas ocasiones es echado por tierra por muchas familias,  el valor y el respeto que existía a la escuela lamentablemente se ha perdido. Es un reto muy grande recuperar lo perdido, para eso los educadores tenemos que trabajar muy duro, solo siendo personas muy coherentes  entre lo que enseñamos y lo que vivimos podremos recuperar el respeto y valoración de la misión que se nos ha encomendado como maestros.

            La necesidad de sembrar valores a través de la educación es algo que se viene tratando de hacer desde hacer años “La declaración final de la VIII cumbre de ministros de Educación de la Organización de Estados iberoamericanos celebrada en Mérida septiembre de 1997, estableció como compromiso de todos los ministro de educación de los países iberoamericanos, la tarea de promover una mejor educación en valores éticos que consoliden la democracia.” Ramos (2002)

            En Venezuela el Ministerio del Poder Popular para la Educación quiere reforzar los valores como ejes transversales que estén presentes en todas las asignaturas, se han  retomado prácticas que en otros momentos han dado sus frutos positivos, la tarea de educar en valores no es solo de la escuela sino que es una misión compartida  entre todos los que formamos parte de la sociedad, pero en muchos casos lo que no se le enseñe en la escuela de valores no lo va a recibir de ningún otro espacio, por eso no se puede confiar que otros lo hagan. Uno de los valores esenciales que tenemos que recuperar  en  nuestra sociedad hoy es el valor y los respetos a la vida, nuestros niños, adolecentes y jóvenes no valoran la vida ni la de ellos ni la de los demás, han nacido y están creciendo en una cultura de la muerte.

            Para que los jóvenes valoren y respeten la vida se tiene que proporcionar herramientas que les permitan diferenciar entre lo bueno y lo malo, que les permita tomar decisiones y posturas frente a tantas ofertas  destructivas que les hace la sociedad, necesitan conocer que existe otro modo de vivir diferente, donde la vida es un tesoro que debe ser cuidado, valorado, respetado y llevado con dignidad. Los valores  se tienen que trabajar desde que los niños y niñas están en los primeros grados  de la etapa inicial, si se quiere que sea una forma de vivir tienen que ser trabajados constantemente y en todos los grados. Para que esto sea posible hay que velar por la formación del maestro.

            Para que esta educación soñada y tan necesitada se haga realidad es necesario planificarla partiendo de las necesidades reales que se observan, en algunos momentos el copiarse de sistemas educativos de otros lugares ha provechoso para esos lugares que los han diseñado, pero no para nuestro país, porque no es nuestra realidad, o quizás en algunas zonas han sido muy significativos pero no en todas las zonas del país, ya que Venezuela tiene diferentes realidades.

            Partiendo del cuento de la Escuela de los animales  necesitamos una educación que aproveche, la riqueza de las diferencias, que estudie las necesidades reales que existen y no se encasille en un solo modelo educativo que responda a un  grupo  limitado de personas, en nuestro país tenemos mucha variedad por las características diferentes de cada zonas,  no puede ser igual la educación que se le ofrece a un grupo indígena del Zulia que la que se le ofrece a un grupo de campesinos de Lara.

            Si en Venezuela se preparara a la gente para poner a producir sus cualidades, sus capacidades y aprovechar la riqueza de las diferentes zonas dándoles herramientas para             explotar lo propio de cada lugar cada quien se quedaría en su lugar de origen con una vida digna y aprovechando los recursos naturales que tiene el lugar en el que vive, eso le daría un sentido de pertenencia mas arraigado y garantizaría la estabilidad de las personas en cualquier parte del país. La educación en valores que debe ser toda educación debe partir del conocimiento de las personas, de su cultura, de sus costumbres y de todo lo que nos permita conocer sus posibilidades la riqueza personal que cada uno tiene pero a veces no esta visible y con mucho esfuerzo hay que sacarlo de dentro, esto nos garantizara que se dan respuesta a necesidades concretas y no gastar energías en cosas que no les interesen a los destinatarios.

BIBLIOGRAFÍA

-        Ramos, María Guadalupe (2002). Programa para Educar en Valores. La Educación que Transformará al país. 2° Edición. Paulinas Editorial. Caracas. Venezuela.